« 820 » - فقلت ادعى وأدعو إنّ أندى * لصوت أن ينادى داعيان الثالث : النهى نحو قوله : « 821 » - لا تنه عن خلق وتأتى مثله * عار عليك إذا فعلت عظيم الرابع : الاستفهام نحو قوله : أتبيت ريان الجفون من الكرى * وأبيت منك بليلة الملسوع « * » وقوله : ( شرح 2 ) ( 820 ) - قاله الأعشى أو الحطيئة في ما زعم ابن يعيش ، أو ربيعة بن جشم في ما زعم الزمخشري ، أو دثار بن شيبان النميري في ما زعم ابن برى . من الوافر . والشاهد في وأدعو حيث نصب الواو فيه بتقدير أن بعد واو الجمع : أي وأن أدعو . ويروى وادع على الأمر بحذف اللام إذ أصله لأدعى . وأندى - أفعل - : من الندى بفتح النون والدال مقصورا ، وهو بعد ذهاب الصوت . والمعنى قلت لتلك المرأة ينبغي أن يجتمع دعائي ودعاؤك فإن أرفع صوت دعاء داعيين . ( 821 ) - قاله أبو الأسود الدؤلي ، ومن نسبه إلى الأخطل فقد أخطأ . وحكى أبو عبيد أنه للمتوكل الكتاني ، وفيه كلام كثير قررناه في الأصل . والشاهد في : وتأتى مثله حيث نصب الياء بعد الواو في جواب النهى ، والنصب في الحقيقة بأن المقدرة لأنه أراد لأن يجمع بين الإتيان والنهى أي لا يكن منك أن تنهى وتأتى ، وعار مرفوع لأنه خبر لمبتدأ محذوف : أي ذلك عار عليك وعظيم صفته وإذا فعلت معترض بينهما . ( / شرح 2 )

--> ( 820 ) - البيت للأعشى في الكتاب 3 / 45 وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 182 وشرح شذور الذهب ص 401 وشرح ابن عقيل ص 573 ومغنى اللبيب 1 / 397 وهمع الهوامع 2 / 13 . ( 821 ) - البيت لأبى الأسود الدؤلي في ديوانه ص 404 وشرح شذور الذهب ص 310 وهمع الهوامع 2 / 13 . ( * ) البيت للشريف الرضى في ديوانه 1 / 497 ومغنى اللبيب 2 / 668 وبلا نسبة في همع الهوامع 2 / 13 .